Возрастное ограничение: 18+
Книга издана к премьере спектакля «Вакханки» в Электротеатре «Станиславский».
«...говорит об очень простых вещах. О технике, где нет никакой йоги (о которой пишут иные критики), никаких апокрифов, тайных знаний и знаков. Есть конкретные упражнения на концентрацию, которые освобождают нас от повседневной грязи».
(Теодорос Терзопулос)
Книга греческого режиссёра Теодороса Терзопулоса посвящена актуальным вопросам современного театра: что есть тело, энергия, дыхание, слово.
Это учебное пособие для актёров, желающих освоить оригинальный метод Терзопулоса, в основе которого лежит идея деконструкции тела, призванной высвободить скрытую энергию и воссоздать архетипическое тело как основу человеческой сущности.
Последняя глава книги под названием «Тренинг» содержит описание 40 практических упражнений для актёров — визуализация тренинга находится на DVD-диске, который прилагается к книге.
Книга издана к премьере спектакля «Вакханки» в Электротеатре «Станиславский».
«...говорит об очень простых вещах. О технике, где нет никакой йоги (о которой пишут иные критики), никаких апокрифов, тайных знаний и знаков. Есть конкретные упражнения на концентрацию, которые освобождают нас от повседневной грязи».
(Теодорос Терзопулос)
Книга греческого режиссёра Теодороса Терзопулоса посвящена актуальным вопросам современного театра: что есть тело, энергия, дыхание, слово.
Это учебное пособие для актёров, желающих освоить оригинальный метод Терзопулоса, в основе которого лежит идея деконструкции тела, призванной высвободить скрытую энергию и воссоздать архетипическое тело как основу человеческой сущности.
Последняя глава книги под названием «Тренинг» содержит описание 40 практических упражнений для актёров — визуализация тренинга находится на DVD-диске, который прилагается к книге.
О спектакле
Бог Дионис возвращается в родные Фивы, чтобы отомстить царю Пенфею, который не признает его божественной природы. Дионис сводит с ума знатных женщин города, и они уходят на гору Киферон поклоняться ему — становятся вакханками.
Теодорос Терзопулос о «Вакханках»
Почему я решил поставить пьесу «Вакханки»?
Возможно, это самая глубокая из всех греческих трагедий. В ней поставлен очень важный вопрос: что есть человек? Онтологический вопрос.
Мы видим конфликт между инстинктами и логикой. Дионис воплощает инстинкты, а Пенфей — логику. И мы все время наблюдаем этот конфликт. Что сегодня репрезентирует человечество, человек? Логику, инстинкты, красоту, искусство, политику, конфликт? Я думаю, ничего.
Человек сегодня полностью занят экономикой. Все — коммерция, деньги, производство. Мы сейчас наблюдаем новую генерацию человека.
И это очень важно, что зрители увидят на сцене мощный конфликт между двумя людьми, двумя персонажами. Сложный конфликт: кто из них победитель, кто жертва, кого делают жертвой? Потому что сегодня у людей нет конфликтов — с самими собой или с другими людьми — нет, они пассивны. Они заняты потреблением.
В эпоху глобализации мы видим, что мы — жертвы продуктов. Мы сами — продукт. Вот в чем проблема. Мы пассивны.
Я ставил эту пьесу тридцать лет назад, и это была первая пьеса компании «Аттис». Мы создали эту компанию, работая именно над этой пьесой, над «Вакханками». Когда ставишь такую пьесу, нужно соблюдать некоторые условия. Идея у трагедии большая, и энергия на сцене должна быть большая. Потому что ты видишь бога в образе человека, ты видишь богов на сцене, слушаешь диалоги людей и богов — понимаете, это не семейная история. Это религиозный, сакральный театр, отличающийся от психологической драмы.
Теодорос Терзопулос о «Вакханках»
Почему я решил поставить пьесу «Вакханки»?
Возможно, это самая глубокая из всех греческих трагедий. В ней поставлен очень важный вопрос: что есть человек? Онтологический вопрос.
Мы видим конфликт между инстинктами и логикой. Дионис воплощает инстинкты, а Пенфей — логику. И мы все время наблюдаем этот конфликт. Что сегодня репрезентирует человечество, человек? Логику, инстинкты, красоту, искусство, политику, конфликт? Я думаю, ничего.
Человек сегодня полностью занят экономикой. Все — коммерция, деньги, производство. Мы сейчас наблюдаем новую генерацию человека.
И это очень важно, что зрители увидят на сцене мощный конфликт между двумя людьми, двумя персонажами. Сложный конфликт: кто из них победитель, кто жертва, кого делают жертвой? Потому что сегодня у людей нет конфликтов — с самими собой или с другими людьми — нет, они пассивны. Они заняты потреблением.
В эпоху глобализации мы видим, что мы — жертвы продуктов. Мы сами — продукт. Вот в чем проблема. Мы пассивны.
Я ставил эту пьесу тридцать лет назад, и это была первая пьеса компании «Аттис». Мы создали эту компанию, работая именно над этой пьесой, над «Вакханками». Когда ставишь такую пьесу, нужно соблюдать некоторые условия. Идея у трагедии большая, и энергия на сцене должна быть большая. Потому что ты видишь бога в образе человека, ты видишь богов на сцене, слушаешь диалоги людей и богов — понимаете, это не семейная история. Это религиозный, сакральный театр, отличающийся от психологической драмы.
«Вакханки»
Трейлер спектакля
Фото и видео
О книге
Издание продолжает оригинальную серию «Театр и его дневник» (автор идеи и руководитель издательского проекта — Борис Юхананов) и осуществлено Электротеатром Станиславский.
В книге чёрно-белые и цветные фотографии всемирно известных проектов:
«Персы» Эсхила, Эпидавр, 2006 г.
«Вакханки» Эврипида, Фрайбург, 1987 г.
«Вакханки» Эврипида, Берлин, 1987 г.
«Медея Материал» Хайнера Мюллера, Москва, 1989 г.
«Персы» Эсхила (версия Б), Берлин, 1991 г.
«Персы» Эсхила, Эпидавр, 2006 г.
«Персы» Эсхила, храм Св. Ирины, Стамбул,, 2006 г.
Квартет» Хайнера Мюллера, Салоники, 1993 г.
«Квартет» Хайнера Мюллера, Москва, 1993 г.
«Медея Материал» Хайнера Мюллера, Афины, 1997 г.
«Гамлет-урок» У. Шекспира в переводе Б. Пастернака, Афины, 2001 г.
«Прометей прикованный» Эсхила, Дельфы, 1995 г.«Антигона» Софокла, Эпидавр, 1995 г.
«Геракл» Хайнера Мюллера, Афины, 1997 г.
«Баю-бай» Сэмюэла Беккета, Афины, 2003 г.
«Аякс. Безумие» (сценическая композиция на основе «Аякса» Софокла), Афины, 2004 г.
«Последняя маска — fallimento» Костаса Логараса, Патры, 2006 г.
«Аякс» Софокла, Пекин, 2008 г.
«Маузер» Хайнера Мюллера, Афины, 2009 г.
«Прометей прикованный» Эсхила, Элевсин, 2010 г.
«Алярм», Афины, 2010 г.
«Эремос» К. Микельштедтера, Афины, 2007 г.
Перевод книги с греческого языка подготовлен Алексеем Гришиным, Ириной Тресоруковой и Ксенией Климовой.
В книге чёрно-белые и цветные фотографии всемирно известных проектов:
«Персы» Эсхила, Эпидавр, 2006 г.
«Вакханки» Эврипида, Фрайбург, 1987 г.
«Вакханки» Эврипида, Берлин, 1987 г.
«Медея Материал» Хайнера Мюллера, Москва, 1989 г.
«Персы» Эсхила (версия Б), Берлин, 1991 г.
«Персы» Эсхила, Эпидавр, 2006 г.
«Персы» Эсхила, храм Св. Ирины, Стамбул,, 2006 г.
Квартет» Хайнера Мюллера, Салоники, 1993 г.
«Квартет» Хайнера Мюллера, Москва, 1993 г.
«Медея Материал» Хайнера Мюллера, Афины, 1997 г.
«Гамлет-урок» У. Шекспира в переводе Б. Пастернака, Афины, 2001 г.
«Прометей прикованный» Эсхила, Дельфы, 1995 г.«Антигона» Софокла, Эпидавр, 1995 г.
«Геракл» Хайнера Мюллера, Афины, 1997 г.
«Баю-бай» Сэмюэла Беккета, Афины, 2003 г.
«Аякс. Безумие» (сценическая композиция на основе «Аякса» Софокла), Афины, 2004 г.
«Последняя маска — fallimento» Костаса Логараса, Патры, 2006 г.
«Аякс» Софокла, Пекин, 2008 г.
«Маузер» Хайнера Мюллера, Афины, 2009 г.
«Прометей прикованный» Эсхила, Элевсин, 2010 г.
«Алярм», Афины, 2010 г.
«Эремос» К. Микельштедтера, Афины, 2007 г.
Перевод книги с греческого языка подготовлен Алексеем Гришиным, Ириной Тресоруковой и Ксенией Климовой.
Ссылки и материалы
Click to order
Total: